11/04/2012

Calendario Maya

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Yo pessoal em pedido da Priscila Bussoli fiz essa post espero que seja isso que você queria, caso não avise para poder melhorar.


O calendário maia é um sistema de calendários utilizados na Mesoamérica pré-colombiana, e em muitas comunidades modernas no altiplano da Guatemala e em Veracruz, Oaxaca e Chiapas, no México.

Os fundamentos do calendário Maya são baseados em um sistema que havia sido de uso comum em toda a região, que remonta pelo menos ao século 5 aC. Ele compartilha muitos aspectos com os calendários utilizados por outras civilizações mesoamericanas anteriores, como os zapotecas e olmecas, e contemporâneos ou mais tarde, como os calendários Mixtec e asteca. Embora o calendário Mesoamericano não se originou com a Maya, suas extensões e refinamentos posteriores de que fosse o mais sofisticado. Junto com as dos astecas, os calendários maias são. Melhor documentado e mais bem entendida

Pela tradição Maya mitológica, como documentado em contas coloniais Yucatec e reconstruído a partir de inscrições tardias Classic e Postclassic, o Itzamna divindade é muitas vezes creditado com trazer o conhecimento do sistema de calendário para o Maya ancestral, juntamente com a escrita em geral e outros aspectos fundamentais da cultura maia.

Visão Global

O calendário maia é composto de vários ciclos ou contagens de diferentes comprimentos.
A contagem de 260 dias é comumente conhecido por estudiosos como o Tzolkin, ou Tzolk'in na ortografia revista da Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala. O Tzolk'in foi combinada com uma de 365 dias ano vago solar conhecido como Haab, ou Haab anos ', para formar um ciclo sincronizado com duração de 52 Haabs, o chamado redondo de calendário. Ciclos menores de 13 dias (a trezena) e 20 dias (o veintena) foram componentes importantes do Tzolk'in e os ciclos de Haab ', respectivamente. Este calendário ainda está em uso por muitos grupos nas montanhas da Guatemala.

Um calendário diferente foi usado para rastrear longos períodos de tempo, e para a inscrição de datas no calendário (ou seja, identificar quando um evento ocorreu em relação aos outros). Esta é a Contagem Longa. É uma contagem de dias desde uma mitológica ponto de partida. De acordo com a correlação entre a Contagem Longa e calendários ocidentais aceites pela grande maioria dos pesquisadores Maya (conhecido como Goodman-Martinez-Thompson, ou GMT, correlação) , este ponto de partida é equivalente a 11 de agosto de 3114 aC na proléptica calendário gregoriano ou 06 de setembro no calendário juliano (-3113 astronômico). A correlação GMT foi escolhido por John Eric Sydney Thompson em 1935 sobre a base de correlações anteriores por Joseph Goodman em 1905 (Agosto 11), Martínez Juan Hernández, em 1926 (Agosto 12), e Thompson-se em 1927 (13 de Agosto).Por sua natureza linear, a Contagem Longa era capaz de ser estendido para se referir a qualquer data distante no passado ou no futuro. Este calendário envolveu a utilização de um sistema de notação de posicionamento, em que cada posição significado um múltiplo crescente do número de dias. O sistema de numeração Maya era essencialmente vigesimal (isto é, base-20), e cada unidade de uma dada posição representada 20 vezes a unidade da posição que precedeu. Uma exceção importante foi feita para o valor da posição de segunda ordem, que em vez representaram 18 × 20, ou 360 dias, mais de perto a aproximação do ano solar do que 20 seria × 20 = 400 dias. Deve-se notar, contudo, que os ciclos da Contagem Longa são independentes do ano solar.

Muitos Maya inscrições contagem longa contêm uma série complementar, que fornece informações sobre a fase lunar, o número de lunação atual em uma série de seis e quais os Nove Lordes da Noite regras.

A 584-dia do ciclo Vênus também foi mantida, que acompanhou os levantes heliacal de Vênus como as estrelas da manhã e à noite. Muitos eventos deste ciclo eram vistos como sendo astrologicamente desfavorável e funesto, e, ocasionalmente, a guerra foi astrologicamente programada para coincidir com as fases deste ciclo.

Ciclos de menos prevalentes ou mal entendido, combinações e progressões de calendário também foram monitorados. Um conde 819 dias-é atestada em um poucas inscrições. Repetindo conjuntos de 9 dias (ver abaixo "Nove Lordes da noite") e 13 dias de intervalo associadas com diferentes grupos de divindades, animais e outros conceitos importantes também são conhecidos.

Maya concepts of time

Com o desenvolvimento do calendário de contagem-lugar notacional Long (Acredita-se que tenham sido herdado de outras culturas mesoamericanas), a Maya tinha um sistema elegante com que os eventos podem ser gravados em uma relação linear para uma outra, e também no que diz respeito ao calendário ("tempo linear") em si. Em teoria, este sistema pode ser estendido para delinear qualquer período de tempo desejado, por simplesmente aumentando o número de marcadores de ordem superior local utilizado (e desse modo gerando uma sequência de cada vez maior de dia-múltiplos, cada dia na sequência única identificado pelo seu número Longa Contagem). Na prática, a maioria maias inscrições contagem longa se limitam a observar apenas os primeiros cinco coeficientes neste sistema (uma b'ak'tun-count), já que este era mais do que suficiente para expressar qualquer data histórica ou atual (20 b'ak ' cobrir tonéis 7,885 anos solares). Mesmo assim, existem inscrições exemplo que observou ou implícita seqüências longas, indicando que a Maya bem entendido uma linear (passado-presente-futuro) a concepção de tempo.

No entanto, e em comum com outras sociedades mesoamericanas, a repetição de vários ciclos de calendários, os ciclos naturais de fenômenos observáveis, e pela recorrência e renovação de morte renascimento-imagens em suas tradições mitológicas foram importantes influências sobre as sociedades maias. Este ponto de vista conceitual, no qual a "natureza cíclica" de tempo é destaque, foi um pré-eminente, e muitos rituais estavam preocupados com a conclusão e re-ocorrências de vários ciclos. Como as configurações específicas de calendários foram mais uma vez repetiu, assim também eram os "sobrenatural" influências com que foram associados. Assim, foi decidido que as configurações de calendário particular, tinha um "personagem" que lhes é específico, o que influenciar os acontecimentos nos dias que exibem essa configuração. Adivinhações poderia então ser feita a partir dos augúrios associados com uma determinada configuração, já que eventos que ocorrem em alguma data futura estaria sujeito às mesmas influências como suas correspondentes datas de ciclos anteriores. Eventos e cerimônias seria para coincidir com datas auspiciosas, e evitar os desfavoráveis.

A realização de ciclos de calendário significativos ("terminações período"), como um k'atun ciclo, foram muitas vezes marcado pela ereção e dedicação de monumentos específicos (inscrições na maioria Stela, mas às vezes dupla pirâmide complexos como os de Tikal e Yaxha), comemorando a conclusão, acompanhados por cerimônias dedicatórias.

A interpretação cíclica também é notado em relatos da criação do Maya, em que o mundo atual e os seres humanos em que foram precedidos por outros mundos (um a cinco outros, dependendo da tradição) que foram moldadas em várias formas pelos deuses, mas posteriormente destruído . O mundo atual também teve uma existência tênue, exigindo a súplica e as ofertas de sacrifício periódica para manter o equilíbrio da existência continuada. Temas similares são encontradas nos relatos da criação de outras sociedades mesoamericanas.


Tzolk'in


Tzolk'in (na ortografia Maya moderna; também comumente escrito tzolkin) é o nome comumente empregadas pelos pesquisadores Mayanist para a Rodada Maya Sagrado ou 260 dias de calendário. Tzolk'in palavra é um neologismo cunhado em iucateque Maya, que significa "contagem dos dias" (Coe, 1992). Os vários nomes deste calendário como o usado por precolumbian povos maias ainda são debatidas por estudiosos. O equivalente calendário asteca foi chamado Tonalpohualli, na língua Nahuatl.

O calendário Tzolk'in combina vinte nomes de dias com os treze números do ciclo trezena para produzir 260 dias únicos. Ele é usado para determinar o tempo de eventos religiosos e cerimoniais e para adivinhação. Cada dia sucessivo é numerado de 1 até 13 e, em seguida, a partir de novo em 1. Separadamente a partir deste, todos os dias é dado um nome na sequência de uma lista de 20 nomes de dias:

Observação:

1º O número de seqüência do dia chamado no calendário Tzolk'in

2º Nome do dia, na ortografia padronizada e revista da Academia de Lenguas Mayas da Guatemala.

3ºUm exemplo glifo (logograma) para o dia chamado. Note-se que para a maioria destas várias formas diferentes são registrados, os que são apresentados aqui são típicos de inscrições esculpidas monumental (estes são "cartela" versões)

4ºNome do dia, conforme registrado a partir do século 16 contas Yukatek Maya, principalmente Diego de Landa, esta ortografia tem (até recentemente) foi amplamente utilizado.

5ºNa maioria dos casos, o nome do dia atual, como falado na época do Período Clássico (200-900 ca.) quando a maioria das inscrições foram feitas não é conhecido. As versões dadas aqui (em maia clássico, a língua principal das inscrições) são reconstruídos com base em evidência fonológica, se disponível, um '?' símbolo indica a reconstrução é provisória.
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Alguns sistemas começou a contagem com um Imix ', seguido por 2 Ik', 3 Ak'b'al, etc, até 13 B'en. Os números do dia trezena, em seguida, começar de novo a 1, enquanto a seqüência nomeada-dia continua em diante, de modo que os próximos dias na sequência são 1 Ix, 2 homens, 3 K'ib ', 4 Kab'an, 5 Etz'nab', 6 Kawak, e 7 Ajaw. Com todos os vinte dias nomeados utilizados, estes já começaram a repetir o ciclo, enquanto o número de seqüência continua, então no dia seguinte após 7 Ajaw é de 8 Imix '. A repetição destes 13 encravamento - e 20-dia ciclos, por conseguinte, leva 260 dias para se completar (isto é, para cada combinação possível de número / chamado dia para ocorrer uma vez).


Origem da Tzolk'in

A origem exata do Tzolk'in não é conhecida, mas existem várias teorias.


*Uma teoria
é que o calendário veio de operações matemáticas com base nos números treze e vinte, que eram números importantes para o Maya. Os números multiplicadas juntas igual 260
.

*Outra teoria é que o período de 260 dias veio do comprimento de gravidez humana. Esta é próximo ao número médio de dias entre o período primeira falta menstrual e ao parto, ao contrário de regra de Naegele, que é de 40 semanas (280 dias) entre o último período menstrual e nascimento. Postula-se que as parteiras originalmente desenvolvido o calendário para prever as datas de nascimento dos bebês esperados. A divindade Ix Chel é, portanto, de particular interesse devido à sua relação mítica com o calendário.

*Uma terceira teoria vem da compreensão de astronomia, geografia e arqueologia. O calendário mesoamericano provavelmente originou-se com os olmecas, e um assentamento existia em Izapa, no sudeste de Chiapas no México, antes de 1200 aC. Lá, a uma latitude de cerca de 15 ° N, o Sol passa pelo zênite duas vezes por ano, e há 260 dias entre as passagens zenitais, e gnomons (usado geralmente para observar o caminho do Sol e em determinadas passagens zenitais), foram encontradas neste e em outros sites. O almanaque sagrado pode muito bem ter sido posto em movimento em 13 agosto de 1359 aC, em Izapa. Malmström Vincent H., um geógrafo que sugeriu que este local e data, expõe suas razões (oferecendo argumentos fortes contra ambas as explicações anteriores):

(1) Astronomicamente, significa colocar a latitude apenas na América do Norte, onde um intervalo de 260 dias (a duração do almanaque "estranho" sagrado usado em toda a região em tempos pré-colombianos) podem ser medidos entre sol vertical posições, um intervalo o que acontece para começar no dia 13 de agosto-dia dos povos da América Central acreditava que o mundo atual foi criado.

(2) Historicamente, foi o único local nesta latitude que tinha idade suficiente para ter sido o berço do almanaque sagrado, que na época (1973) foi pensado até agora para o 4 º ou 5 º séculos aC

(3) Geographically, it was the only site along the required parallel of latitude that lay in a tropical lowland ecological niche where such creatures as alligators, monkeys, and iguanas were native–all of which were used as day-names in the sacred almanac.

*Uma teoria quarto é que o calendário baseia-se as culturas. Do plantio à colheita é de aproximadamente 260 dias

Haab'



O Haab era o calendário Maya solar, composto de dezoito meses de vinte dias cada um, mais um período de cinco dias ("dias sem nome") no final do ano conhecido como Wayeb '(ou Uayeb em 16 C. ortografia). Os cinco dias do Wayeb ', foram pensados ​​para ser um momento perigoso. Foster (2002) escreve: "Durante Wayeb, portais entre o reino mortal eo submundo dissolvido. Sem limites impediu que as divindades mal-intenção de causar desastres." Para afastar esses espíritos malignos, os maias tinham costumes e rituais que eles praticavam durante Wayeb '. Por exemplo, as pessoas evitavam sair de suas casas e de lavagem ou pentear o cabelo. Bricker (1982) estima que o Haab 'foi usado pela primeira vez por volta de 550 aC, com um ponto de partida do solstício de inverno.

Nomes O Haab mês são conhecidos hoje pelos seus nomes correspondentes no Maya Yukatek da era colonial, como transcritos por fontes do século 16 (em particular, Diego de Landa e livros, como o Chilam Balam de Chumayel). Análises fonêmicas de nomes Haab 'glifo em pré-colombianas inscrições maias têm demonstrado que os nomes para estes períodos de 20 dias variou consideravelmente de região para região e de período para período, refletindo diferenças na língua de base (s) e uso no clássico e eras Postclassic anterior à sua gravação por fontes espanholas.

Cada dia no calendário do Haab foi identificado por um número do dia do mês, seguido do nome do mês. Números do dia começou com um glifo traduzido como "o assento de" um mês nomeado, que é geralmente considerada como 0 dia do mês, embora uma minoria tratá-lo como o dia 20 do mês anterior ao chamado. Neste último caso, o assentamento do PNF é dia 5 de Wayeb '. Para a maioria, o primeiro dia do ano foi de 0 Pop (o assento do Pop). Isto foi seguido por um Pop, 2 Pop, tanto quanto 19 Pop, em seguida, 0 Wo, 1 Wo e assim por diante.

Como um calendário para acompanhar as estações do ano, o "Haab era um pouco impreciso, uma vez que tratou o ano como tendo 365 dias exatamente, e ignorado o dia quarto extra (aproximadamente) no ano real tropical. Isso significava que as estações se mudou com relação ao ano civil por um dia trimestre de cada ano, de modo que os meses de calendário com o nome de determinadas épocas do ano já não correspondia a essas temporadas depois de alguns séculos. O Haab 'é equivalente ao errante ano de 365 dias dos antigos egípcios.


Calendário Round

Uma data redonda Calendar é uma data que dá tanto Tzolk'in e Haab '. Esta data vai repetir depois de anos 52 Haab 'ou 18.980 dias, uma rodada de calendário. Por exemplo, a criação de corrente começou no dia 4 Ahau 8 Kumk'u. Quando esta data repete é conhecida como uma conclusão redondo de calendário.

Aritmeticamente, a duração do ciclo calendário pode ser explicada de várias maneiras. Uma maneira é considerar que o mínimo múltiplo comum de 260 e 365 é 18.980 (73 x 260 dias Tzolk'in igualando 52 X 365 Haab 'dias).

Nem toda combinação possível de Tzolk'in e Haab 'pode ocorrer. Para os dias Tzolk'in Imix, Kimi, Chwen e Kib ', o Haab' dia só pode ser de 4, 9, 14 ou 19; para Ik ', Manik', Eb 'e Kab'an, o Haab' dia só pode ser 0, 5, 10 ou 15; para Akb'al ', Lamat, B'en e Etz'nab', dia em que o Haab 'só pode ser 1, 6, 11 ou 16; para K'an, Muluk, IX e Kawak , o Haab 'dia só pode ser de 2, 7, 12 ou 17, e para Chikchan, Ok, Homens e Ajaw, o Haab' dia só pode ser de 3, 8, 13 ou 18.

Portador Ano

A "portador de Ano" é um nome do dia Tzolk'in que ocorre no primeiro dia do 'Haab. Se o primeiro dia do Haab 'é 0 Pop, em seguida, cada Pop 0 irá coincidir com uma data de Tzolk'in, por exemplo, 1 Ik' 0 Pop. Desde há vinte nomes dos dias Tzolk'in eo Haab 'ano tem 365 dias (20 * 18 + 5), o nome Tzolk'in para cada Haab sucesso' dia zero será incrementado em 5 no ciclo de nomes de dias como este :

1 Ik' 0 Pop
2 Manik' 0 Pop
3 Eb' 0 Pop
4 Kab'an 0 Pop
5 Ik' 0 Pop...

Apenas estes quatro dos nomes dos dias Tzolk'in pode coincidir com 0 Pop, e estes quatro são chamados de "portadores ano".

"Portador Ano" literalmente traduz um conceito maia. A sua importância reside em dois fatos. Por um lado, os quatro anos liderados pelos Portadores de ano são nomeados após los e partilhar as suas características e, portanto, eles também têm os seus próprios prognósticos e divindades padroeiros. Além disso, uma vez que os Portadores de ano estão geograficamente identificados com marcadores de fronteira ou montanhas. eles ajudam a definir a comunidade local.

O sistema clássico de Portadores Ano descritos acima é encontrada em Tikal e no Códice de Dresden. Durante o período clássico tardio um conjunto diferente de Portadores de ano estava em uso no Campeche. Neste sistema, os Portadores ano foram o Tzolk'in que coincidiu com uma pop. Estes foram Ak'b'al, Lamat, B'en e Edz'nab. Durante o período pós-clássico em Yucatán um terceiro sistema estava em uso. Neste sistema, os Portadores de ano eram os dias que coincidiam com 2 Pop: K'an, Muluc, IX e Kawak. Este sistema encontra-se na Chronicle of Oxkutzcab. Além disso, pouco antes da conquista espanhola em Mayapan a Maya começou a numerar os dias do Haab '1-20. Neste sistema os Portadores ano são o mesmo que no 1 Pop - sistema Campeche. O sistema portador Clássico Ano ainda está em uso nas terras altas da Guatemala e em Veracruz, Oaxaca e Chiapas, no México.


Contagem Longa

Desde datas redondas Calendário repetir a cada 18.980 dias, cerca de 52 anos solares, o ciclo repete aproximadamente uma vez a cada vida, portanto, um método mais refinado do namoro era necessária se a história era para ser registradas com precisão. Para especificar datas ao longo de períodos mais longos do que 52 anos, mesoamericanos usavam o calendário de Contagem Longa.

O nome de Maya por um dia foi k'in. Vinte destes k'ins são conhecidos como uma winal ou uinal. Dezoito winals fazer um tonel. Vinte tonéis são conhecidos como um k'atun. Vinte k'atuns fazer uma b'ak'tun.

O calendário de conta longa identifica uma data através da contagem do número de dias a partir da data de criação maia 4 Ahaw, 8 Kumk'u (11 de agosto de 3114 aC na proléptica calendário gregoriano ou 06 de setembro no calendário juliano). Mas, em vez de usar uma base-10 (decimal) como esquema de numeração ocidental, os dias em contagem longa foram computados em uma versão modificada do esquema de base-20. Assim 0.0.0.1.5 é igual a 25, e 0.0.0.2.0 é igual a 40. À medida que a unidade de uinal repõe depois contando apenas a 18, a contagem longa consistentemente usa-base 20 apenas se o tun é considerado o principal unidade de medição, não o k'in; com o k'in e unidades uinal sendo o número de dias no tun. A contagem longa 0.0.1.0.0 representa 360 dias, ao invés do 400 em uma base puramente-20 count (vigesimal).

Há também quatro raramente usados ​​de ordem superior ciclos: piktun, kalabtun, k'inchiltun e alautun.

Uma vez que as datas em contagem longa são inequívocos, a Contagem Longa era particularmente bem adaptado à utilização em monumentos. As inscrições monumentais não só incluem os 5 dígitos da contagem longa, mas também incluir os caracteres Tzolk'in dois seguidos pelos personagens do Haab dois '.

Má interpretação do calendário de contagem longa mesoamericano é a base para a crença popular de que um cataclismo ocorrerá em 21 de dezembro de 2012. 21 de dezembro de 2012 é simplesmente o dia que o calendário vai para o b'ak'tun seguinte, em Contagem Longa 13.0.0.0.0. A data em que o calendário vai para o piktun seguinte (uma série completa de 20 b'ak'tuns), em Contagem Longa 1.0.0.0.0.0, será em 13 de outubro de 4772.

Sandra Noble, diretora executiva da organização de pesquisa da Mesoamérica Fundação para o Avanço da Mesoamérica Estudos, Inc. (FAMSI), observa que "para os antigos maias, era uma grande festa para fazê-lo até o fim de um ciclo inteiro". Ela considera o retrato de Dezembro de 2012 como dia do juízo final ou mudança cósmica evento a ser "uma completa invenção e uma chance para muita gente a descontar dentro"


Days Long Count period Long Count unit Approximate solar years
1
1 Kin
20 20 Kin 1 Uinal
360 18 Uinal 1 Tun ~ 1
7,200 20 Tun 1 Ka'tun 19.7
144,000 20 Ka'tun 1 Bak'tun 394.3
2,880,000 20 Bak'tun 1 Pictun 7,885
57,600,000 20 Pictun 1 Kalabtun 157,808
1,152,000,000 20 Kalabtun 1 K'inchiltun 3,156,164
23,040,000,000 20 K'inchiltun 1 Alautun 63,123,288


Série suplementar

Muitas inscrições período clássicos incluem uma série de glifos conhecidos como a Série suplementar. A operação desta série foi amplamente trabalhado por John E. Teeple (1874-1931). A série complementar mais comumente consiste nos seguintes ele.

Senhores da Noite

Cada noite era governado por um dos nove lordes do submundo. Este ciclo de nove dias foi escrito geralmente como dois glifos: um de glifos que se refere aos Nove Lordes como um grupo, seguido por um glifo para o senhor que iria governar a noite seguinte.

Lunar Series

Uma Série lunar geralmente é escrito como cinco glifos que fornecem informação sobre a lunação corrente, o número da lunação de uma série de seis, a corrente de decisão deidade lunar e do comprimento da lunação corrente.

Idade da Lua

O Maya contou o número de dias no lunação atual. Eles usaram dois sistemas para a data zero do ciclo lunar:. Tanto na primeira noite eles pudessem ver a lua crescente fina ou na primeira manhã, quando não podia ver a lua minguante [24] A idade da Lua era representado por um conjunto de glifos que mayanists cunhadas glifos D e E:

*Glifos D foram utilizados para as idades lunares até 19 dias, com o número de dias que passou de lua nova acompanhada por um glifo que se assemelhava uma mão.

*Para idades lunares a partir de 20 a 30, apenas os dias adicionais a partir de 20 foram descritos acompanhada por um glifo diferente do primeiro.

Número lunação e divindade lunar


Os Maias contados a lunação em um ciclo de seis anos, numerados de zero a 5. Cada um foi governado por um dos seis deidades lunares. Este foi escrito como dois glifos: um de glifos para a lunação concluído na contagem lunar, com um coeficiente de 0 a 5 e de um glifo para a divindade lunar que governou a lunação atual. Teeple descobriu que Quirigua Stela E (9.17.0.0.0) é divindade lunar 2 e que a maioria das outras inscrições usar este número mesma lua. É uma data interessante porque era uma conclusão Ka'tun e um eclipse solar foi visível na área Maya dois dias mais tarde, no primeiro dia de azar Wayeb '.

Comprimento Lunação

O comprimento do mês lunar é 29.53059 dias assim se contar o número de dias em uma lunação será tanto 29 ou 30 dias. A maya escreveu se o mês lunar foi 29 ou 30 dias como dois glifos: um de glifos para o comprimento lunação seguido por um glifo composto de um glifo lua sobre um pacote com um sufixo de 19 para uma lunação 29 dias ou um glifo Lua com um sufixo de 10 para uma lunação de 30 dias.

Contagem de curto

Nos reinos Postclassic Yucatán, a notação linear Contagem Longa caiu em desuso e deu lugar a uma contagem cíclica curto de 13 katuns (ou 260 tonéis), em que cada katun foi nomeado após seu dia de encerramento, Ahau ('Senhor'). 1 Imix foi seleccionada como 'primeiro dia a seguir «recorrente do ciclo, o que corresponde a 1 Cipactli na contagem dias asteca. O ciclo foi contado a partir katun 11 Ahau Katun 13 Ahau para, com os coeficientes da katuns "dias finais em execução na ordem 11 - 9 - 7 - 5 - 3 - 1 - 12 - 10 - 8 - 6 - 4 - 2 - 13 Ahau (desde uma divisão de 20 × 360 dias por 13 quedas de 2 dias curtos). O dia de encerramento 13 Ahau foi seguido pela dias de voltar a entrar primeiro 1 Imix. Este é o sistema como encontrado nos Livros de Chilam Balam coloniais. Na característica mesoamericana moda, esses livros projetar o ciclo para a paisagem, com 'Senhorias' 13 Ahauob dividindo a terra de Yucatán em 13 'reinos'.

Ciclo de Venus

Outra agenda importante para os maias era o ciclo de Vênus. Os reis maias tinham astrônomos habilidosos que poderia calcular o ciclo de Vênus com grande precisão. Há seis páginas no Códice Dresden Postclassic dedicadas ao cálculo preciso da ascensão heliacal de Vênus. Os maias foram capazes de alcançar tal precisão pela observação cuidadosa durante muitos anos. Venus foi muitas vezes referido como uma "estrela da manhã" e "Star The Evening" por causa de sua visibilidade durante as duas vezes. Isto faz com que Vénus única. Existem várias teorias a respeito de porque o ciclo de Vênus era especialmente importante para os maias. Em toda a Mesoamérica, Venus foi muitas vezes descrito como "derrotar" o Sol ea Lua, talvez devido à sua visibilidade persistente após as transições do dia para noite (e vice-versa). A maioria dos estudiosos concorda que Vênus foi associado com a guerra e que a Maya usou para divinos bons tempos (chamado astrologia Electional) para suas coroações e guerras. Governantes maias previsto para as guerras começam quando Venus passou.

Fonte: Wikipedia

2 comentários:

  1. Obrigada mais uma vez Drw Wendys! seu post está incrível (como sempre), achei muito interessante o calendário Maya solar (Haab')

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  2. Obrigada pelo elogio ^^
    E obrigada pelo comentario e o pedido, que bom que gostou espero ter ajudado.

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Hi guys!!!!
Hey aqui é Wendy, blogueira desde 2010! Viciada em animes, amante de livros e adora ver séries! Criei esse cantinho na intenção de ajudar na criação e personalização de blogs e sites.
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